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为了死后给地球省点事,我想试试这些新的殡葬方式

2019-10-22 09:13:25

死亡将会有所不同。当我们死亡之后，我们身体的处理方式，我们的葬礼都将会有更多的选择。

北京墓地，卧碑多少钱

2023-09-21 10:19:33

北京树葬陵园-九公山纪念林陵园

2023-06-27 11:22:41

骨灰寄存，北京哪里可以长期寄存

2023-03-29 10:24:28

北京墓地，昌平墓地排名

2023-02-14 10:24:23

怎么挑选墓地？

2023-02-07 19:35:05

怎么挑选墓地？每个人都要接受命运的安排，归于尘土。后人可以为逝者做的事情其实不多，为老人选择一个好的墓地就是其中一件非常重要的事。那么如何才可以选一个好的墓地呢?下面安颐礼仪小编就跟大家介绍一下，选墓地的原则。　　原则一：首先需要选择一个好的墓地环境，最好是依山傍水，环境优美的地方，然后左右还要有山像护卫一样的守护着逝者。　　原则二：然后就要选择阳光照射条件比较好的地方，最好是拥有和谐的阳光照耀，这是具备好的风水条件之一，另外如果墓地的上方有高压电线通过，最好也不要选，因为墓地会受到高压线磁场的干扰，选择此处的墓地，就会出现主家运衰退，或者是后继无人。　　原则三：别人用过的墓地不要选择，因为这样会有占别人阴地的嫌疑，搞不好，家里人还会出现灵异上身的现象。而且如果墓地是靠近墙根的地方也不要选择，这样比较会有争议，后人的矛盾也会比较多。　　原则四：选择墓地的时候，最后是选择有黄土花草的地方，不能是全部石板的地方，因为这样会对主家有影响。

去殡仪馆有哪些忌讳和注意事项？

2023-02-07 19:34:21

一般而言，人有三魂，分别为生魂、灵魂及觉魂，生魂举凡动、植物都有，它是一直有在成长，是看得见的;灵魂是看不见的，胎儿时期就有了，孕妇身上最明显，也就是民俗上所说的胎神；还有一种觉魂是属于知觉，包括视觉、听觉、触觉等，这些感觉有强弱之分，人不一定样样第一，但齐全，像犬类或猫类，对死亡的感应就比人强。殡仪馆本身是阴气较重的地方，济南殡仪服务给大家讲解一些禁忌，这些是必须要记住的。　　一、在殡仪馆之大厅里别胡乱讲话，例如：　　1、想去上厕所别说要去化妆室，想厕所就直接说要去厕所，不要说要去化妆室，因为有魂的存在，而且人在死亡后，这三种魂魄(生魂、灵魂及觉魂)并不是马上离开人世，存在的时间短则几小时，长则几天，所以一般我们在外面所说的化妆室不管是基于口语礼貌，或是为了好听，在殡仪馆内就不适合使用这样的说法，因为在殡仪馆内本来就有专门给往生者化妆的地方，就称做化妆室，跟厕所是不一样的地方，直接说要去厕所即可，加上殡仪馆里面的场气也比较乱，说错或口误了也会比较容易遇上不好的气场。　　2、别乱说我也快死了之类不吉利的玩笑话。　　3、也别大声喧嚷自己的名字，如说：我叫某某(自己的名字) 　　4、也忌对亡者不尊重，如说一些我不怕鬼等，对往生者不敬的话。　　二、别东张西望，到处乱走、乱坐，尤其是类似病床的东西，阴暗的地方，或棺木旁。　　三、别在殡仪馆里面乱念佛经，以免弄巧成拙。　　四、去殡仪馆之前，口袋放榕树叶一片或其它驱魔辟邪护身符，拜完了赶快离开，出去后就将它丢掉，回家前可以先去公共厕所排一下秽物。　　五、注意自己八字是否犯冲(一般丧葬择日均会注明，本日日冲何年次何生肖，时冲何年次何生肖)，或身体、精神不好、睡眠不好时，最好不要去。　　六、回家后先在家门口跺脚三下，再进家门，有带伞的就张开甩一甩，再进去。　　七、回家后用艾草、香茅、鸡粪藤煮开沐浴。冲洗后方可抱小孩或见体弱之长辈。

老人去世后怎么挑选寿衣？

2023-02-07 19:33:42

新中国成立后，政府推行殡葬改革，提倡丧事简办、遗体火化，摈弃了封建社会寿衣习俗的糟粕，促进了社会文明。"文革"中，寿衣行业被看作封建残余予以取缔，使寿衣的形式开始单调划一。当时几乎是千篇一律的中山装、人民装和列宁装。现在，寿衣品种和花色已呈多样化，人们在剔除封建糟粕的同时，对民间的风俗习惯加以研究和改良，以满足丧家各种不同消费层次的需求。寿衣在款式上也有性别、年龄的区别，其中性别差异明显而年龄差异些微。按照民间习俗，我国向来把老年人的丧事当作喜事来办，因而有"红白喜事"之说，因此老人的寿衣也往往采用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均采用棉、麻、绸、缎、毛，因化纤面料在焚化过程中会燃成液体，不仅影响骨灰的质量，而且会造成环境污染，故一般寿衣不采用化纤面料制作。　　寿衣的种类应该说寿衣从广义上理解，品种是不计其数的，逝者家属完全可以根据需要选择各种款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介绍的只是传统的和现今比较流行的寿衣的种类：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。寿衣寿帽：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。寿枕寿枕以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。寿被：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。注意事项选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣立即点击领取现金券

追悼词需要注意的事项

2023-02-07 19:26:34

悼词是对死者表示哀悼的话或文章，它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。今天的悼词是从古代的诔（lěi）辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为我国哀悼文体的古形式，早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体，它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。

追悼词需要注意的事项

2023-02-07 19:25:42

悼词是对死者表示哀悼的话或文章，它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。今天的悼词是从古代的诔（lěi）辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为我国哀悼文体的古形式，早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体，它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。

北京墓地，双人墓有多大

2023-01-30 11:03:06

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共189条

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